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  • 中国禅宗史[上] (1)

    是自觉圣智的自证,但这要依“教”去悟入的。什么是“藉教”?“深信含生同一真性,但为客尘妄覆,不能显了”:这是如来藏(性)说。依此如来藏教说的深切信解,发起“舍妄归真”的意乐,从“凝住壁观”去下手。“...

    不详

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  • 中国佛教之重建(1)

    旗赠其学校。  作文题目有二:(一)“器世界相何以说为第八识所变?第八识体,云何能变?请详言之。”(二)“清净意乐菩萨,云何于佛法僧恒时法尔以胜供具承示供养?”两题均作,由主席监试,并经评判员评定成绩...

    东初

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  • 探究《无量寿经》的人间性思想

    上下智力:知道根机属向的智能力。种种胜解智力:知道众生的意乐的智能。种种界智力:知道众生及诸法本性的智能。遍趣行智力:知道众生所要去的地方的智能。宿住随念智力:能知道自他过去世的智能力。死生智力:知道...

    释慧严

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  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    钝根不善巧的  圣位菩萨,或味著禅悦的凡夫菩萨而说的;第二,(这些高  地菩萨也可以)随自意乐,依诸等至而生(天界)。  丙二、说明“廿僧”的地际(即道位)  ‘牟尼密意庄严论’云:“二种随行属于(见道...

    陈玉蛟

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  • 密宗法义精要(1)

    乐,如耕者只问耕耘,不问收获。又如自己建屋,初甚苦,完成时自己享用,先要有此意乐,自然不畏死矣! 释尊云:“多观无常,即为供养一切佛,亦受一切佛加持,为成佛之始基。”又经云:“供养迦叶等阿罗汉,...

    法尊法师译

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  • 智军的《见差别》蕃本试译(中)

    ldan ba de las 3) sems can skal ba can gyi bsam ba dang mthun bar 由那大威力具足者,随顺有缘3)众生之意乐, ci '...

    许明银

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  • 宗喀巴‘现观庄严论金鬘疏’‘大乘廿僧’释义(1)

    ,可以任意投生,怎么会因等至之力而生(诸天)呢?  (答:)没错。第一,(经文)是指有些钝根不善巧的圣位菩萨,或味着禅悦的凡夫菩萨而说的;第二,(这些高地菩萨也可以)随自意乐,依诸等至而生(天界)。 ...

    陈玉蛟

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  • 努钦 佛智著《禅定目炬》汉译(第一章)

    所以也叫做大堡垒禅定。第十,完全降伏了生死与耽著力的 意乐,所以也叫做大军旅禅定。 第十一, 不历诸地、同时 (2a) 喜好,所以也叫做大势速 (5) 骏马禅定。第十二,...

    许明银

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  • 佛法是改造人生宇宙的权威科学

    意乐;四、要广作自觉觉他、自利利他的事业;五、具有根本、后得二无分别智的巧便;六、要将一切福德、智慧的修积回向菩提;七、一切修作不为我法二执、烦恼所知二障所间杂的纯洁清净。具此七种条件的殊胜正行,业...

    不详

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  • 佛教声明学原理

    起来是有点神奇,佛教认为这种能力是来自语业清净的功德。由于众生的业力不同、意乐不同,音声海也就不同。要“随诸众生意乐音”,就要通达一切语言,要通五明——内明、因明、声明、医方明、技巧明,乃至一切...

    不详

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